Wie beginnen wir die Reise zurück in das Erinnern?

March 12th, 2017

Dies ist ein übersetztes Transkript von Deep Green with Derrick Jensen 014: How Do We Begin The Journey Back To Remembering?

Die Verleugnung selbst basiert auf unserem Vergessen. Wie beginnen wir die Reise zurück in das Erinnern?

„Wenn wir die Grausamkeiten stoppen wollen, müssen wir eigentlich nur aus der Isolation heraustreten. Da ist eine ganze Welt, die auf uns wartet, bereit uns Zuhause willkommen zu heißen.“

Dies ist ein Zitat aus A Language Older Than Words.¹

Für Unterdrücker –gleich, ob es sich um unterdrückerische Individuen oder eine ganze unterdrückerische Kultur handelt– ist die Kontrolle der Wahrnehmung ihrer Opfer eines der wichtigsten Dinge, das sie tun müssen. Denn wenn der Unterdrücker –und dies trifft zu auf Individuen, eine gesamte Kultur oder eine Regierung– seine Opfer überzeugen kann, dass der Missbrauch tatsächlich etwas Natürliches, etwas Unvermeidliches ist, dann gibt es keinen Anlass für die Opfer, Widerstand zu leisten.

Der erste Schritt ist also sich zu erinnern, zu verstehen und zu lernen, dass nicht jede Beziehung missbräuchlich ist. Und zu lernen, dass nicht jede Kultur ihre Landbasis zerstört hat. Dies war ein sehr wichtiger Teil meines Verstehens. Mir wurde klar, dass es all diese indigenen Kulturen gegeben hat, die ihre Landbasis nicht zerstörten. Die Tolowa, auf deren Land ich lebe, lebten hier für mindestens 12.500 Jahre, ohne diesen Ort zu zerstören.

Wenn du verstehst, dass es Kulturen gibt, die ihre Landbasis nicht zerstören, führt uns das zur Frage nach dem Unterschied. Warum sind manche Kulturen so? Und es führt uns zu einer Erkenntnis. Wenn eine Kultur es kann, muss jede andere es auch können. Man kann die Kultur verändern, sodass sie sich an das Land anpasst.

Genauso mit Beziehungen. Wenn du dich in einer Beziehung befindest, die missbräuchlich ist, hilft dir die Erkenntnis, dass es Beziehungen gibt, die nicht missbräuchlich sind, dich aus einer missbräuchlichen Beziehung zu befreien. Wenn du andererseits glaubst, dass alle Beziehungen missbräuchlich sind, ist deine Beziehung vielleicht noch die am wenigsten schlimme und du bleibst dabei. Die Erkenntnis, dass es nicht-missbräuchliche, nicht-unterdrückerische Beziehungen gibt, ändert alles. Dasselbe gilt für die Erkenntnis, dass es Kulturen gab und gibt, die eine sehr niedrige Quote von Vergewaltigungen hatten, oder sogar Vergewaltigung garnicht kannten. Wenn dir dies klar wird, fragst du dich, warum wir uns mit dieser Kultur und ihrer hohen Rate an Vergewaltigungen abgeben?

Eine weitere große Schwierigkeit ist, dass dieser Prozess des Erinnerns unglaublich schmerzhaft sein kann. Natürlich ist er auch freudvoll, hinsichtlich der Befreiung von dem Unterdrücker, aber er ist auch sehr schmerzhaft, denn es ist eine Metamorphose wie der Übergang von der Raupe zum Schmetterling. Man muss sein gesamtes Dasein neu gestalten, seine ganze Identität neu erfinden, denn man hatte sich ja zuvor mit dem Unterdrücker identifiziert. Mann muss diese Identifikation brechen, und brechen ist sehr schmerzhaft, und man muss auch seine Abhängigkeit von eben dieser Identifikation brechen. Dann wird eine neue Identität wachsen, und gleichzeitig erinnert man sich an seine alte Identität. In jedem Fall muss man sich rekonfigurieren, umarbeiten, erneuern, und sich daran erinnern, wer man wirklich ist. Dies kann unglaublich schmerzhaft sein. Teil dieses Prozesses ist es, zu erkennen was du getan hast und was und wer du geworden bist, während du unter dem Netz des Unterdrückers warst.

Dies ist der eigentliche Sinn der Beichte in der katholischen Kirche, die aus anderen Gründen natürlich sehr problematisch ist. Dies ist auch Teil einer Stufe im Prozess der Anonymen Alkoholiker. Wenn du dir der Dinge bewusst wirst, die du getan hast, als du in Netz der Sucht gefangen warst.

Es ist wahr, wenn es um die Flucht aus einer missbräuchlichen Beziehung geht, oder auch wenn es um de-kolonialisierung geht. Jack Forbes hat darüber geschrieben, wie man, um wirklich zu de-kolonialisiseren, die Erniedringung der Scham über seine eigene Partizipation fühlen muss. Und man muss es anerkennen, ohne sich selbst dafür bestrafen zu wollen, ohne zu sagen „ich bin ein schlechter Mensch“, weil dies passiert ist. Dies ist auch sehr wichtig.

Judith Herman sagt, dass es eines der effektivsten Werkzeuge des Unterdrückers ist, seine Opfer dazu zu bringen, ihre eigene Moral zu verletzen. Wenn sie das Opfer dazu bringen können, Dinge zu tun, die es ekelhaft findet. Denn sie wissen: wenn sie das Opfer auf diese Art gebrochen haben, besitzen sie es völlig.

Das gleiche wird berichtet über Juden im Holocaust. Einer der Überlebenden sagte, womit sie dich wirklich kriegten ist, wenn du dich selbst für sie betrügst. Wenn die Unterdrücker dies geschafft haben, können sie sich zurücklehnen und brauchen sich nicht mehr mit physischen Übergriffen abzugeben, da das Opfer sich selbst bestrafen wird. Ich kannte Frauen, die mit missbräuchlichen Unterdrückern zusammen waren, die sie beispielsweise zur Prostitution zwangen. Wenn die Opfer das einmal getan haben, unterdrücken sie sich selbst, und er muss sie nicht mehr länger schlagen. Dies ist Teil des Prozesses der Zerstückelung, der Zerstückelung der verschiedenen Teile unserer Körper.

Ich möchte auch sagen, dass wenn du einmal in Sicherheit bis, weg von dem Unterdrücker, dies nicht gleich bedeutet, dass der Kampf vorüber ist. Der Prozess des Erinnerns kann lang und schmerzhaft sein. Viele Menschen machen ihn nicht durch, weil er so schmerzhaft ist und soviel Arbeit verlangt. Aber alles, was ich über diesen Prozess sagen kann ist, dass er es –zumindest für mich– wert war. Der langfristige Gewinn war den kurfristigen Schmerz des Erinnerns wert.

Denn nun weiß ich, wer ich bin.

1. Derrick Jensen (2000): A Language Older Than Words, Souvenir Press
2. Das englische „Remember“ kann vom Wortstamm her auch als „wieder zusammenfügen“ übersetzt werden (Re-member)

Übersetzung: Boris Forkel

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